黄大谷

人  生
——走过的路还应回头想想   
    在学术、艺术上，一个“探”字涵盖了高深和浮浅、真理和谬误、成绩和不足、文雅和粗俗以及言不及意等等。

黄大谷

领导者最本质是愿景的掌握者和决策者。没有掌握愿景的官是昏官，没有实际职位、权力、威望等决策条件的官是虚官或假官。

黄大谷

一个领导应具备的能力很多，如果用论文写出来可能要很大一篇，我认为可概括为决策能力、应变能力、公关能力三种。

黄大谷

我心中的领导形象是诸葛亮和中国女排原教练郎平。

黄大谷

权力是什么？是一个人或一些人在某一社会行动中，对他人造成所希望和预定的影响，实现自己意志的能力。
权力犹如泉水，在山泉水清，出山泉水浊。泉水一经出山，勿论它变得怎样污浊，也只能滚滚东流，它是决不可能再回到原来的深山中了。

黄大谷

在人类已有所觉醒但还没有进入法制社会的期间，是独裁者的黄金时代。这些独裁者往往在很多方面是先知先觉的人，在他们的领导下创造了大量的人类文明的活化石。古埃及的文明是这样的，中国、印度、希腊文明都是这样的。这一方面是统治者要为自己留下点什么，总要牺牲一些人的利益，这些人的反对可以进行心理输导的是很有限的。另一方面，某种改革、决策即使是正确的也会招到人的反对。这两个矛盾很难和平民主地解决，只有独裁者能较为平静地解决。这给我们有多少启示？

黄大谷

一个破烂的古堡，里面堆放着金银珠宝，古堡的主人既专横又蛮干，古堡内的人们不是在昏睡，便是在遭迫害，也有少数几个追随主子的不学无术的奴才。只有弱者才呼号喊冤，强者只会积极投身脚踏实地的变革。

黄大谷

中国社会一个宝塔形的政治结构已成了人民的习惯，不可能是大宝塔下盖小宝塔。这是几千年封建集制形成的。也正是这种形成了的习惯使得中国的封建集权制在中国大地上套牢两千多年。而欧洲却不同，他们的封建制是松散的，所以还没有完全成熟就被资本主义代替。这其中还有一个原因是开放与交流。这给我们的启示是：封闭的更容易成熟，任何一个范型一但成熟时就容易封闭、容易走向僵化、走向落后。几大文明古国在历史上都曾挨打不就是这样吗？面对灿烂的文明，我们应该如何去骄傲呢？我不想回答这些问题，我还想说：“成熟不是最好的，在开放中追求成熟的过程才是最好的”。

黄大谷

“有为就有位”实际上是要通过“有为”把“位”变高变大，如果“位”真是以“为”为前提就变成了奖赏。这句话是和法制社会不相适应的，因为法制社会群体或组织的权位是规定动作的，再有“为”也不能越“位”。这是一个定点权位上的狡辩。位在现实中有为和有位是相互作用的，要不中国为什么有“屁股指挥脑袋”之说呢？

黄大谷

年轻一代的我们要做到戒骄戒躁并非易事。骄更多的是出自认识问题，在视野拓宽，受过一些打击后比较容易克制。但躁更多的是个性心理问题，不那么容易改良，戒躁需要一个比较长的时间去“修炼”。
在我们有些群体中，有一个怪现象，好人不怕君子怕小人，不怕黑脸怕地坯。
“沉默是金”这名话本身就是对生命的扭曲，对现实的嘲弄。我们曾有过这样的年代：开口难，闭口也难。因为从森严的政治出发，都可以看作一种或明或暗或正或反的表态很容易从中捉拿落帽风，侦察“阶级斗争新动向”。效金人三缄其口，在旧式的封建社会还行，在新式的封建社会却不行。口腔不但通肠胃，而且通心房，心的要求是一条畅通无阻的管道，输送它真实自然的声音。管道阻塞，他就会骚动不安。我们是否愿意看到这种内心不安外表虚假的平静呢？
人与人交往，让心门完全打开，把灵魂从最隐蔽的角落释放出来，美也罢、丑也罢，一丝不挂，无拘无束地斯见，自由自在地交流，那是一种多么令人陶醉的境界！
一个缺乏真正承诺的人是不敢负责任的人，必然难以有成就。无论是在职业生涯或人际关系中，真正的承诺可以排山倒海，籍着奉献与承诺，机会将不断涌现。